Thomas J. Altizer
Son système de pensée
Thomas J J Altizer a cru que Dieu était réellement mort.
Mais Altizer a souvent parlé de façon exagérée et dialectique, de temps en temps avec de lourds accents de mysticisme Oriental.
Parfois il est difficile de savoir ce que Altizer voulait dire lorqu'il se servait d'opposition dialectique telle que « Dieu est mort, Dieu merci! » Mais apparemment, la vraie signification de la croyance d'Altizer que Dieu était mort doit être trouvée dans sa croyance en l'immanence de Dieu. Dire que Dieu est mort revient à dire qu'il a cessé d'exister en tant qu'être transcendent et supranaturel.
Au lieu de cela, il est devenu entièrement immanent dans le monde.
Le résultat est une identité essentielle entre l'humain et le divin. En ce sens, Dieu est mort en Christ , et le processus s'est reproduit maintes et maintes fois depuis lors.
Altizer clame que l'église a essayé de redonner vie à Dieu et de le remettre au ciel par ses doctrines de resurrection et d'ascension. Mais maintenant, les doctrines traditionnelles ayant traît à Dieu et au Christ doivent être répudiées parce que l'homme a découvert, après dix-neuf siècles, que Dieu n'existe pas.
Les chrétiens doivent maintenant imiter la mort de Dieu par laquelle le transcendent devient immanent.
Extrait d'un article anglais écrit par S N Gundry (Elwell Evangelical Dictionary)
Intitulé « Théologie de la mort de Dieu »
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Traduction par --Jive 28 jan 2005 à 13:30 (CET)
Bibliographie
T J J Altizer, The Gospel of Christian Atheism (l'Eglise de l'Athéisme Chrétien)
T J J Altizer and W Hamilton, Radical Theology and the Death of God (Théologie Radicale et la Mort de Dieu)
S N Gundry and A F Johnson, eds., Tensions in Contemporary Theology (Tensions en Théologie Contemporaine)
K Hamilton, God Is Dead: The Anatomy of a Slogan (Dieu est mort: anatomie d'un slogan)
P M van Buren, « Christian Education Post Mortem Dei », RelEd 60
G Vahanian, No Other God (Pas d'autre Dieu).