Phénoménologie
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Généralités
Telle que l'a définie le fondateur du courant phénoménologique, Edmund Husserl (1859-1938), au début du vingtième siècle, la phénoménologie est la science des phénomènes, c'est-à-dire la science des vécus par opposition aux objets du monde extérieur. La phénoménologie husserlienne se veut également (sous le titre de phénoménologie transcendantale) une science philosophique, c'est-à-dire universelle. En outre, elle est une science apriorique, ou eidétique, à savoir une science qui énonce des lois ou dont les objets sont des « essences immanentes ». Ce caractère apriorique oppose la phénoménologie de Husserl à la psychologie descriptive de son maître Franz Brentano, qui en fut néanmoins, à d'autres égards, un précurseur.
Histoire
La phénoménologie apparaît d'abord chez Georg Wilhelm Friedrich Hegel qui rédige la phénoménologie de l'esprit au XIXe siècle (le courant empiriste anglais, en particulier David Hume a également eu une influence). Cependant, c'est avec Husserl que la phénoménologie s'affirme comme un courant philosophique qui va occuper une place centrale dans l'histoire de la philosopie du XXe siècle.
Définition et méthode
La phénoménologie de Edmund Husserl se définit d'abord comme une science transcendantale qui veut mettre au jour les structures universelles de l'objectivité. Elle propose une appréhension nouvelle du monde, complètement dépouillée des préjugés naturalistes qui persistaient à l'époque. La phénoménologie de Husserl repose sur la définition de l'intentionnalité telle que donnée par Franz Brentano et qui affirme que la particularité de la conscience est qu'elle est toujours conscience de quelque chose. Le leitmotiv des phénoménologues est Aux choses mêmes !. Les phénoménologues illustrent ainsi leur désir d'appréhender les phénomènes dans leur plus simple expression et de remonter au fondement de la relation intentionnelle.
Le projet de la phénoménologie fut d'abord de refonder la science en remontant au fondement de ce qu'elle considère comme acquis et en mettant au jour le processus de sédimentation des vérités qui peuvent être considérées comme éternelles. Husserl espère ainsi échapper à la crise des sciences qui caractérise le XXe siècle.
Influence
Bien que le terme ait été employé antérieurement dans un sens voisin, c'est à Edmund Husserl (1859-1938) qu'on attribue généralement la création de la phénoménologie. La phénoménologie a connu un essor impressionnant au XXe siècle. Mais la plupart des disciples et des héritiers de Husserl se sont détournés de son « idéalisme transcendantal ». Le principal héritier de cette tradition est, en Allemagne, Martin Heidegger. Du côté français, la phénoménologie conduira aux travaux de Maurice Merleau-Ponty, de Jean-Paul Sartre et de Michel Henry.
La phénoménologie a aussi eu une grande influence sur la psychologie telle qu'elle se pratique encore de nos jours et plus généralement sur l'épistémologie. Elle a donné naissance à une clinique psychiatrique particulièrement riche, à partir des travaux de L. Binswanger. En France, elle influença le courant de la psychothérapie institutionnelle.
Bibliographie
HUSSERL E., Logische Untersuchungen, Bd. I: Prolegomena zur reinen Logik, Niemeyer.
– Logische Untersuchungen, Bd. II/1: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis, Niemeyer.
– Logische Untersuchungen, Bd. II/2: Elemente einer phänomenologischen Aufklärung der Erkenntnis, Niemeyer.
– Formale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der logischen Vernunft, Niemeyer.
– Erfahrung und Urteil, Meiner.
– Husserliana, volume I: Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge (= Méditations Cartésiennes).
– Hua II: Die Idee der Phänomenologie.
– Hua III: Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, 1. Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie.
– Hua IV: Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, 2. Buch: Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution.
– Hua V: Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, 3. Buch: Die Phänomenologie und die Fundamente der Wissenschaften.
– Hua VI: Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie
– Hua VII: Erste Philosophie (1923-1924), 1. Teil : Kritische Ideengeschichte.
– Hua VIII: Erste Philosophie (1923-1924), 2. Teil : Theorie der phänomenologischen Reduktion.
– Hua IX: Phänomenologische Psychologie.
– Hua X: Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtseins (1893-1917).
– Hua XI: Analysen zur passiven Synthesis, aus Vorlesungs- und Forschungsmanuskripten 1918-1926.
– Hua XII: Philosophie der Arithmetik.
– Hua XIII: Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlaß, 1. Teil : 1905-1920.
– Hua XIV: Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlaß, 2. Teil : 1921-1928.
– Hua XXII: Aufsätze und Rezensionen (1890-1910).
– Hua XXIII: Phantasie, Bildbewußtsein, Erinnerung. Zur Phänomenologie der anschaulichen Vergegenwärtigungen. Texte aus dem Nachlaß (1898–1925).
– Hua XXIV: Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie. Vorlesungen 1906-1907.
– Hua XXV: Aufsätze und Vorträge (1911-1921).
– Hua XXVI: Vorlesungen über Bedeutungslehre Sommersemester 1908.
– Hua XXVII: Aufsätze und Vorträge (1922-1937).
– Hua XXVIII: Vorlesungen über Ethik und Wertlehre 1908-1914.
– Hua XXX: Logik und allgemeine Wissenschaftstheorie. Vorlesungen 1917/1918 mit ergänzenden Texten aus der ersten Fassung 1910/1911.
Littérature
BENOIST, J., Autour de Husserl: L'ego et la raison. Paris: Vrin, 1994.
BENOIST, J., Intentionalité et langage dans les « Recherches logiques » de Husserl. Paris: PUF, 2001.
BERNET R., KERN, I. et MARBACH, E., Edmund Husserl: Darstellung seines Denkens. Hambourg: Meiner, 1989.
CABESTAN, P., Introduction à la phénoménologie. Paris: Ellipses, 2003.
DASTUR, F., Husserl: Des mathématiques à l'histoire. Paris: PUF, 1999.
DASTUR, F., La phénoménologie en questions: Langage, altérité, temporalité, finitude. Paris: Vrin, 2004.
MORAN, D., Introduction to Phenomenology. London-New York: Routledge, 2000.
SERON, D., Introduction à la méthode phénoménologique. Bruxelles: De Boeck Université, 2001.
SERON, D., Objet et signification: Matériaux phénoménologiques pour la théorie du jugement. Paris: Vrin, 2003.
SOKOLOWSKI, R., Introduction to Phenomenology. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2000.
SMITH, B., SMITH, D.W. (eds.), The Cambridge Companion to Husserl. Cambridge-New York: Cambridge University Press, 1995.
ZAHAVI, D., Husserl’s Phenomenology. Stanford: Stanford University Press, 2003.
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