Michel Foucault
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Michel Foucault
Michel Foucault est un philosophe français né le 15 octobre 1926 à Poitiers et décédé le 25 juin 1984 à Paris. Il s'est intéressé principalement au rapport de l'homme au pouvoir, poursuivant sur les voies tracées par Friedrich Nietzsche.
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Biographie
Michel Foucault est connu pour avoir mis en lumière certaines pratiques et techniques de la société par ses institutions à l'égard des individus. Il note la grande similitude dans les modes de traitements accordés ou infligés à de grands groupes d'individus : les fous, les condamnés (il fonde d'ailleurs le Groupe d'information sur les prisons ou GIP en 1971), certains groupes d'étrangers, les soldats et les enfants. Il considère que finalement, ils ont en commun d'être regardés avec méfiance et exclus, par un enfermement dans des structures spécialisées construites sur des modèles similaires (asiles, prisons, casernes, écoles) inspirés du modèle monacal, ce qu'il a appelé institution disciplinaire.
Son homosexualité, à une époque où, si elle n'était plus réprimée, elle était néanmoins fort mal acceptée, est probablement l'une des raisons de l'intérêt qu'il portait au thème du rapport de pouvoir entre l'institutionnel et l'individu, pouvoir qui fonde la constitution de savoirs et est à son tour fondé par eux : c'est la notion de « savoir-pouvoir ». Il n'a jamais revendiqué publiquement son homosexualité, séparant nettement les sphères privée et publique.
Refusant l'abstraction et les généralités, Michel Foucault s'est efforcé, dans la grande majorité de ses travaux, de se limiter :
- à des problèmes concrets (la folie, l'emprisonnement, la clinique...) ;
- dans un cadre géographique très déterminé (la France, l'Europe, voire l'Occident) ;
- à des cadres historiques précis (l'âge classique, la fin du XVIIIè siècle, etc.).
Et pourtant, ses observations permettent de dégager des concepts débordant ces limites dans le temps et dans l'espace, ce qui leur permet de garder une grande actualité (ce qui permet aussi à beaucoup de personnages de se réclamer de lui aujourd'hui, dans une grande diversité de domaines). Par exemple, c'est en étudiant la mutation des techniques pénales à la fin du XVIIIè siècle qu'il peut analyser l'émergence d'une nouvelle forme de la subjectivité constituée par le pouvoir, en étudiant les mutations des disciplines scientifiques à la fin du XVIIIè siècle qu'il dégage la constitution de la notion d'« homme », etc.
En ceci, quoiqu'il se revendiquât essentiellement historien, pour la rigueur et la scientificité de cette discipline, il est indéniablement philosophe dans la mesure où les enquêtes qu'il mène sont l'occasion de dégager des concepts dont la portée dépasse les circonstances très précises qu'il a étudiées.
Outre les travaux consacrés à des problèmes très concrets, certains autres ouvrages ont résolument pris une orientation plus conceptuelle, notamment L'Archéologie du savoir et L'Ordre du discours. Le premier, publié en 1969, dégage les concepts mis à l'œuvre dans les ouvrages précédents, et les systématise. Le second est le discours proconcé au Collège de France, et possède une valeur légèrement plus programmatique, tout en remettant également en perspective la méthode adoptée dans les ouvrages précédents.
Intellectuellement aussi bien que personnellement, il a été très proche de Gilles Deleuze. Dans les années 70, il s'est intéressé à ce qui lui semblait une nouvelle forme d'exercice du pouvoir (sur la vie), qu'il a appelé biopolitique, concept repris et développé depuis par Giorgio Agamben et Antonio Negri, notamment.
Son travail, du point de vue de l'ensemble, se présente comme une immense histoire des limites tracées à l'intérieur de la société, et qui définissent le seuil à partir duquel on est fou, malade, criminel, divergent. Les clivages internes de la société ont une histoire, faite de la lente formation, sans cesse remise en cause, de ces limites. De part et d'autre de ces domaines d'exclusion et d'inclusion se constituent des formes de subjectivité différentes, le sujet est donc une concrétion politique et historique, et pas une substance libre comme le voudrait la tradition et le sens commun: je ne m'apercois moi même que selon les critères formés par l'histoire. Le pouvoir n'est pas une autorité s'exercant sur des sujets de droit, mais avant tout une puissance immanente à la société, qui s'exprime dans la production de [normes]. Le problème politique décisif n'est donc plus la souveraineté, mais ces micropouvoirs qui investissent le corps, et qui, silencieusement, inventent les formes de la domination.
Idées
Michel Foucault s'est successivement intéressé au savoir, puis au pouvoir, enfin au sujet.
- Emergence du concept de population au cours des XVIIIe et XIXe siècles. La population devient un objet d'études et de gestion politique.
- Passage de la loi à la norme. D'une société (d'Ancien régime) centrée sur la loi on est passé à une société gestionnaire centrée sur la norme. C'est l'une des conséquences de la vaste révolution libérale.
- Concept de biopouvoir : au pouvoir qui donne la mort et laisse vivre s'est substitué le biopouvoir qui fait vivre et laisse mourir (Etat providence : sécurité sociale, assurances, etc.).
- Figure du panoptique (projet architectural de prison inventé par Bentham et conçu pour que les prisonniers puissent tous être vus depuis une tour centrale) comme paradigme de ce vers quoi tend notre société (voir société de contrôle et Deleuze).
- Les relations de pouvoir traversent l'ensemble de la société. Un certain discours affirme que le paradigme de la société est la guerre civile, que toutes les interactions sociales sont des versions dérivées de la guerre civile. On peut donc renverser la proposition de Clausewitz et dire que la politique est la continuation de la guerre par d'autres moyens.
- Concept grec de souci de soi comme fondement de l'éthique.
Bibliographie de Michel Foucault
(chez Gallimard, sauf indication contraire)
- Maladie mentale et personnalité (1954); reed. Maladie mentale et psychologie (1962)
- Histoire de la folie à l'âge classique - Folie et déraison (1961)
- Raymond Roussel, Paris, Gallimard, 1963, réédition poche folio-essai.
- Naissance de la clinique - une archéologie du regard médical (1963) (éditions PUF)
- Les mots et les choses - une archéologie des sciences humaines (1966)
- La pensée du dehors (1966)
- L'archéologie du savoir (1969)
- Sept propos sur le septième ange (1970)
- L'ordre du discours (1971)
- Ceci n'est pas une pipe (1973)
- Surveiller et punir (1975)
- Histoire de la sexualité, volume 1. La volonté de savoir, Paris, Gallimard, 1976.
- Histoire de la sexualité, volume 2. L’usage des plaisirs, Paris, Gallimard, 1984.
- Histoire de la sexualité, volume 3. Le souci de soi, Paris, Gallimard,1984.
- Dits et écrits, chez Gallimard (première édition en 4 volumes, seconde en deux, dans la collection Quarto)
- Plusieurs volumes sont parus, transcriptions de ses cours au Collège de France :
- Plusieurs publications d'archives :
- Moi Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, ma sœur et mon frère. Un cas de parricide au XIXe siècle, 1973
- Herculine Barbin dite Alexina B, 1978
- Les machines à guérir, aux origines de l’hôpital moderne, 1979 (éditions Pierre Mardaga)
- Le désordre des familles. Lettres de cachet des archives de la bastille au XVIIIe siècle, 1980
- Signalons aussi :
- L’Impossible prison. Recherches sur le système pénitentiaire au XIXe siècle réunies par Michelle Perrot, 1980 (éditions du Seuil)
- Le Groupe d'information sur les prisons. Archives d’une lutte 1970-1972, documents réunis par Philippe Artières, Laurent Quéro et Michelle Zancarini-Fournel. Postface de Daniel Defert (éditions de l’IMEC, 2003).
Biographie sur Michel Foucault
- Colombel, Jeannette, Michel Foucault, la clarté de la mort, Odile Jacob, 1994.
- Éribon, Didier, Michel Foucault (1926-1984), Champs Flammarion, 1991 (1989).
- Éribon, Didier, Michel Foucault et ses contemporains, Fayard, 1994.
- Macey, David, Michel Foucault, Gallimard, 1994.
- Claude Mauriac, Le Temps immobile, Grasset, 1975-1988, réédition Le livre de poche, volume 3 : “Et comme l’espérance est violence”.
Ouvrages sur Michel Foucault
- Adorno, Francesco Paolo, Le style du philosophe. Foucault et le dire vrai, Kimé, 1996.
- Auzias, Jean-Marie, Michel Foucault, La manufacture, 1986.
- Pierre Macherey, “Foucault, éthique et subjectivité”, dans la revue autrement n°102, Paris, novembre 1988.
- Billouet, Pierre, Foucault, figure du savoir, Les Belles Lettres, 1999.
- Boullant, François, Michel Foucault et les prisons, PUF, 2003.
- de Certeau, Michel, Histoire et psychanalyse entre science et fiction, Gallimard, 2002 (1987).
- Chevallier, Philippe, Michel Foucault. Le pouvoir et la bataille, Éditions Plein Feux, 2004.
- Deleuze, Gilles, Foucault, Éditions de Minuit, 1986.
- Dreyfus, Hubert ; Rabinow, Paul, Michel Foucault. Un parcours philosophique, Gallimard, 1984.
- Gros, Frédéric, Michel Foucault, Que sais-je ?, PUF, 1996.
- Frédéric Gros, Foucault et la folie, Paris, PUF, coll. philosophie, 1997.
- Fortier, Francis, Les stratégies textuelles de Michel Foucault, un enjeu de véridiction, Nuit blanche éditeur, 1997.
- Halperin, David, Saint Foucault, EPEL, 2000.
- Han, Béatrice, L’ontologie manquée de Michel Foucault, Million, 1998.
- Kremer-Marietti, Angèle, Michel Foucault, Archéologie et généalogie, Livre de poche, 1985.
- Moebius, Stephan, Die Zauberlehrlinge. Soziologiegeschichte des Collège de Sociologie, 2006, Konstanz
- Monod, Jean-Claude, Foucault. La police des conduites, Michalon, 1997.
- Potte-Bonneville, Mathieu, Michel Foucault, l’inquiétude de l’histoire, PUF, 2004.
- Rajchman, John, Michel Foucault, la liberté de savoir, PUF, 1987.
- Veyne, Paul, Comment on écrit l’histoire, suivi de Foucault révolutionne l’histoire, Seuil, 1979.
- Judith Revel, Le vocabulaire de Foucault, Paris, ellipses, 2002.
- Maurice Blanchot, Michel Foucault tel que je l’imagine, Paris, éd. Fata Morgana, 1986 (réedition dans "une voie venue d'ailleurs" folio essais)
Ouvrages collectifs
- Michel Foucault, une histoire de la vérité, Syros, 1985.
- Michel Foucault philosophe. Rencontre internationale Paris, 9,10,11 janvier 1988 (ouvrage collectif), Paris, Des travaux / seuil, 1989.
- Michel Foucault. Lectures critiques, De Boeck-Wesmael, 1990.
- Michel Foucault. Lire l’œuvre, Million, 1992.
- Penser la folie, Galilée, 1992.
- Michel Foucault. Les jeux de la vérité et du pouvoir, Presses Universitaires de Nancy, 1994.
- « Michel Foucault. Surveiller et punir : la prison vingt ans après », CREDHESS, Sociétés et représentations, numéro 3, novembre 1996.
- Au risque de Foucault, Éditions du Centre Georges Pompidou, 1997.
- Michel Foucault, Trajectoires au cœur du présent, L’harmattan, 1998.
- Revue Multitudes, numéro 01 « biopolitique et biopouvoir », Paris, éditions exils, Mars 2000.
- Revue Cités, numéro 02 « Michel Foucault de la guerre des races au bio pouvoir », Paris, PUF, 2000.
- L’infréquentable Michel Foucault, EPEL, 2001.
- Michel Foucault et la médecine, Kimé, 2001.
- Lectures de Michel Foucault, volume I : A propos de « il faut défendre la société », 2001, volume II : Foucault et la philosophie, 2003, volume III : Sur les Dits et écrits, 2003, ENS éditions.
- Foucault. Le courage de la vérité, PUF, 2002.
- Foucault au Collège de France, un itinéraire, Presses Universitaires de Bordeaux, 2003.
- Foucault, la littérature et les arts, Kimé, 2004.
Gilles Deleuze sur Michel Foucault
- Deleuze, Foucault, Paris, Les éditions de Minuit, 1986.
- Deleuze, Pourparlers, Paris, Les éditions de Minuit, 1990.
- Deleuze, Dialogues (en collaboration avec Claire Parnet), coll. champs Flammarion, 1996.
- Deleuze, Bartleby, ou la formule, Postface à Bartleby de Herman Melville, GF Flammarion, 1989.
- L’abécédaire de Gilles Deleuze, interview avec Claire Parnet, réalisation Pierre André Boutang, vidéo édition Montparnasse, 1996.
- Deleuze, Lîle déserte et autres textes, Paris, les éditions de Minuit, 2002 ; et en particulier :
- Raymond Roussel ou l’horreur du vide, 1963.
- L’homme, une existence douteuse, 1966.
- À quoi reconnaît-t-on le structuralisme ?, 1972.
- « Ce que les prisonniers attendent de nous … » 1972.
- Les intellectuels et le pouvoir. 1972.
- Sur les lettres de H.M (avec Daniel Defert) (GIP) 1973.
- Sur le capitalisme et le désir (avec Guattari).
- « Le discours du plan » 1973 (avec Foucault) in F.Fourquet et L.Murard, éds., Recherches, n°13 : les équipements de pouvoir, décembre, p.183-186.
- Deleuze, Deux régimes de fous, Paris, les éditions de Minuit, 2003 ; et en particulier :
- Deux régimes de fous, 1975.
- L’ascension du social, 1977.
- Désir et plaisir, 1977.
- Préface à l’Anomalie sauvage, 1982.
- Sur les principaux concepts de M.Foucault, 1984.
- Foucault et les prisons. 1986.
- Qu’est-ce que l’acte de création ?, 1987.
- Qu’est-ce qu’un dispositif ? 1989.
- l’Anti-Œdipe,(en collaboration avec Félix Guattari), Paris, Les éditions de minuits, 1972.
- Mille plateaux,(en collaboration avec Félix Guattari), Paris, Les éditions de minuits, 1980.
Liens
- Foucault.info
- Le site de l'association « Relire Foucault »
- Lecture mp3 (livre audio) de l'incipit de Surveiller et punir