Isaac Louria
Rabbi Isaac Ashkenazi de Louria ou Loria (Jérusalem 1534- Safed 1572) est un des grand kabbalistes de Safed. Il est connu sous son surmon Ari ("le lion"),par acrotiche de Haelohi Rabbi Yts'hak.
Son père, ashkénaze d'Europe centrale aurait immigré à Jérusalem après son mariage avec une séfarade. Il mourut durant l'enfance de son fils, que sa mère emmena en Egypte où son frère Mordekhaï Frances était installé.
L'année de ce déménagement est incertaine. D'après son propre témoignagne, il aurait étudié à Jérusalem auprès du kabbaliste Kalonymos. Cependant, la tradition orale situe son arrivée chez son oncle à l'âge de sept ans.
Louria étudia dans une yéchiva sous la direction de David ben Salomon ibn Abi Zimra et son successeur .
Il se maria à quinze ans et entama l'étude de la kabbale deux ans après. Il entama une vie ascétique et commença à avoir des visions.
Deux ans avant sa mort en 1570, il s'installe à Safed suite à un appel interieur où il fut accueilli par les kabbalistes parmi lesquels Cordovero.
Sa vie à Safed
Louria y organisa la vie de ses disciples qui s'établirent dans des quartiers isolés.
Le matin du Chabbat, il organisait des processions pour aller recueillir l'esprit éthéré de la reine de Chabbat dans les champs voisins.
Après celles-ci, Louria donnait en général des explications sur sa doctrine.
Sa doctrine
Sa conception du monde est extrêmement influencée par les questions qui traversent la communauté à l'époque, traumatisée par les expulsions d'Espagne et les méfaits de l'Inquisition. Cela explique la vitesse à laquelle ces thèses se sont propagées. Aux massacres, il répond que la mort physique n'est qu'une étape et que la vie de chacun sur terre à un but.
On peut retenir trois concepts clefs qui la fonde:
- Le tsimtsoum ou retrait (plutôt contraction) : retrait de Dieu d'une partie du monde pour laisser place à un vide où l'Eternel par l'intermédiaire d'un rayon procédera à la création en alimentant dix réceptacles appelés sefirot qui seront à l'origine de la vie et de la création.
- La chevirat hakelim ou brisure des vases: A cette création parfaite initiale fut ajouté un rayon en ligne droite appelé homme primordial que ne purent contenir les réceptables de la lumière divine. Ils se brisèrent donc libérant la lumière divine sous forme d'étincelles, de copeaux qui se répartirent dans le monde.
- Le tiqoun ou réparation: c'est à l'homme qu'il incombe la tâche de réparer les vases. Pour ce faire, l'homme doit agir à l'intérieur de lui même pour faire le tri, rassembler les étincelles et que le peuple d'Israël la brisure originelle
Son Œuvre
Elle a en fait été compilée par son disciple Hayyim Vital. En effet, comme nombre de ces pairs, Louria ne délivrait qu'un enseignement oral.
On compte une dizaine de livres dont les plus importants sont:
- livre de l'Arbre de Vie (Sefer Ets Hayyim)
- Livre des visions (Sefer haHetionot)
- Livres des transformations (Sefer haGilulim)
Son enseignement franchit rapidement les frontières d'abord celles du Moyen Orient puis de l'Euope de l'Ouest par l'Italie pour enfin parvenir aux communautés d'Europe Centrale.
De nombreux ouvrage de vulgarisation de son Œuvre ont fleuri jusqu'au XVIIe siècle.