Chanson de révolte
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Essai de définition et caractéristiques
Chant de révolte, chanson contestataire... ce genre musical, si tant est qu'on puisse le nommer ainsi, semble vieux comme le monde.
Un certain nombre de nos chansons populaires s'y apparentent. C'est le cas de la chanson de Mandrin qui a connu un grand succès à la veille de la Révolution française du fait de la figure très populaire de ce bandit qui, en faisant de la contrebande, mettait en cause le système injuste des taxes prélevées par les fermiers généraux.
Les chants des esclaves noirs sont, par excellence, des chants contestataires. La musique possède également ce caractère. À l'Île de la Réunion, la pratique du rouleur, un tambour fait dans un tonneau de bateau, symbole des esclaves, est resté interdite jusqu'en 1981 !
Chanson à texte s'il en est, le chant de révolte qui mobilise et reste dans la mémoire des peuples tire sa force autant des paroles que de la musique. On pourrait donc également le qualifier de genre littéraire. Il est d'ailleurs généralement le produit de la rencontre entre un écrivain et un compositeur.
Certains de ces chants apparaissent comme des commandes passées par un mouvement à un moment donné de son histoire pour mobiliser ses partisans. C'est le cas du Chant des partisans commandé à Joseph Kessel et Maurice Druon par leurs amis de la Résistance à Londres en 1943. La musique est due à une jeune compositrice slave Anna Marly, également engagée dans la résistance. D'autres, comme la fameuse Internationale commencent leur carrière plus modestement : elle naît à Lille en 1888 par la mise en musique du poème d'Eugène Pottier, un membre de la Commune de Paris, par Pierre Deygeter, directeur de la Lyre des travailleurs, un ensemble musical d'un quartier ouvrier de la ville.
Evidemment, la censure frappe le chant de révolte. L'Internationale vaudra l'emprisonnement à ceux qui la chantent dès les années qui suivirent sa composition : en 1894, les généraux l'attaquent pour provocation au meutre et incitation à la désobéissance militaire et font mettre en prison le secrétaire de mairie qui l'a chantée et l'imprimeur de la partition. Les éditions suivantes paraîtront sans le cinquième couplet qui déplaisait tant aux généraux.
La chanson contestataire dénonce également, mais se fait souvent subtile, peut-être pour échapper à cette censure. Elle est également à caractère plus personnel, ce qui ne l'empêche pas d'être reprise par des mouvements populaires et de devenir chant de révolte. C'est le cas du Blowin' in the wind de Bob Dylan que rien ne prédestinait à mener la foule immense derrière Martin Luther King, sinon d'être l'adaptation d'un chant d'esclaves. Les années 70 ont été un âge d'or de la chanson contestataire en France et aux Etats-Unis. La révolte étudiante de 1968 a attiré la sympathie de bon nombre d'intellectuels et Léo Ferré, par exemple, écrit Paris, je ne t'aime plus et l'album Amour Anarchie. Il est suivi par Claude Nougaro et Serge Gainsbourg.
(à suivre)
La chanson de révolte française
La Marseillaise
Hymne national de la République Française, la Marseillaise n'est peut-être pas à proprement parler un chant de révolte. Il s'agit au départ d'un chant de guerre et c'est bien ce que lui reprochent ses opposants aujourd'hui. Mais son lien étroit avec l'histoire de la révolution française et son aura populaire justifient sa présence ici. Elle a été créée en 1792 alors que l'assemblée constituante a convaincu le roi Louis XVI de déclarer la guerre à l'Autriche. Les troupes sont en garnison à Strasbourg et Rouget de Lisle, connu localement pour son Hymne à la liberté, se voit confier par les généraux et le maire de la ville la réalisation d'un chant de guerre pour encourager les troupes. Il compose alors le Chant de guerre pour l'armée du Rhin. Celui-ci est porté de ville en ville par les soldats et il atteint Marseille où il recontre un vif succès auprès des Fédérés. Ils le chantent pendant leur trajet vers Paris qui les amène à participer à l'insurrection du Palais des Tuileries le 10 août 1792. C'est alors que le chant de guerre révolutionnaire prend le nom de Marseillaise. Rencontrant toujours un grand succès, la Convention du 26 messidor an III (14 juillet 1795) la décrète chant national. Interdite sous l'Empire et la Restauration, elle réapparait lors des Trois Glorieuses de 1830. Elle accompagnera, reprise par le peuple, la lutte contre la domination allemande pendant les trois guerres de 1870, 1914-1918 et 1939-1945.
- Allons ! Enfants de la Patrie ! / Le jour de gloire est arrivé ! / Contre nous de la tyrannie, / L'étendard sanglant est levé ! (bis) / Entendez-vous dans les campagnes / Mugir ces féroces soldats ? / Ils viennent jusque dans vos bras / Égorger vos fils, vos compagnes. / Aux armes, citoyens ! etc.
Voir aussi l'article détaillé : La Marseillaise
L'Internationale
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Le poème d'Eugène Pottier, mis en musique à Lille par Pierre Degeyter, Lillois d'origine belge, connaît la célébrité à la faveur des congrès du Parti ouvrier français en 1896 et 1899, puis du Congrès international socialiste de Paris de 1900. C'est au congrès de Copenhague, en 1910, qu'elle commence sa carrière internationale avec une exécution magistrale par 500 choristes et musiciens. En 1928, Pierre Degeyter est invité à Moscou où le congrès de l'internationale communiste lui rend hommage.
Lien : Plus de détails
- Debout les damnés de la terre / Debout les forçats de la faim / La raison tonne en son cratère / C'est l'éruption de la fin / Du passé faisons table rase / Foules, esclaves, debout, debout / Le monde va changer de base / Nous ne sommes rien, soyons tout...
- C'est la lutte finale / Groupons-nous, et demain (bis) / L'Internationale Sera le genre humain
Le Chant des partisans
C'est en mai 1943 que naît à Londres le fameux Chant des partisans qui restera le symbole de la résistance française à l'occupation allemande. Le texte est de Joseph Kessel et Maurice Druon, la musique d'Anna Marly. Il sera l'indicatif de l'émission de la BBC Honneur et Patrie de mai 1943 à mars 1944, mais il sera surtout le chant de ralliement populaire que ses auteurs espéraient.
- Ami entends-tu / Le vol noir des corbeaux / Sur nos plaines. / Ami entends-tu / Les cris sourds du pays / Qu'on enchaîne ... / Ohé partisans / Ouvriers et paysans / C'est l'alarme ! / Ce soir l'ennemi / Connaîtra le prix du sang / Et des larmes ...
L'après mai 68
(à compléter)
Le « protest song » américain
Le Blowin' in the wind de Bob Dylan est sans doute le point de départ du « protest song », la première chanson de révolte, au sens moderne. Tirée d'un chant d'esclaves, un negro spiritual, qu'il arrange avec génie, cette chanson sera reprise par les 250 000 manifestants de la Marche sur Washington de Martin Luther King.
- How many years must a mountain exist / before it is washed to the sea? How many years can some people exist / Before they're allowed to be free? An' how many times can a man turn his head, / An' pretend that he just doesn't see? The answer, my friend, is blowin' in the wind, /The answer is blowin' in the wind.
- Combien d'années faut-il à la montagne pour arriver à la mer ? Combien d'années un peuple peut-il exister avant d'obtenir la liberté ? Et combien de fois un homme peut-il détourner la tête et faire comme s'il n'avait rien vu ? La réponse, mon ami, est portée par le vent, la réponse est portée par le vent.
Lorsque Bob Dylan chante cette chanson en avril 1962, il a 21 ans. La guerre du Vietnam entraine une mobilisation importante des jeunes américains autour de la non-violence et du droit des peuples et des hommes. La musique est leur porte-parole dans le conflit qui les oppose à la génération de leurs parents.
Voir aussi
Liens internes
Liens externes
- Le drapeau rouge Un site sur les chants révolutionnaires du mouvement ouvrier (textes, partitions, airs au format midi)
- revolte.free.fr Un site autogéré de chansons rebelles et de contestation de l'ordre néolibéral
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