Zen
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Le zen (japonais 禅, « méditation silencieuse »)n chán (禪/禅) en mandarin ou dhyāna en sanskrit, est une forme de bouddhisme mahâyâna qui insiste particulièrement sur la méditation, ou « illumination intérieure ».
Le mot zen est la romanisation du mot japonais 禅, traduction du mandarin 禪 chán, lui-même emprunté au sanskrit dhyāna, recueillement parfait.
En français, le mot zen est aussi utilisé pour signifier un état de tranquillité, d'indifférence à l'agitation du monde ; c'est devenu dans le langage courant un adjectif synonyme de « serein ».
| Sommaire |
Histoire
De l'Inde à la Chine
Aux environs de 520, Bodhidharma, vingt-huitième partriarche dans la filiation indienne, l'aurait importé du sud de l'Inde en Chine. Il serait originaire de Kânchîpuram. L'école dite « Lankâ », serait à l'origine de l'école Chan. Bodhidharma aurait fondé le monastère de Shaolin et serait à l'origine des arts martiaux de l'Extrême-Orient. Son véritable fondateur fut cependant Hongren (602-674), dont l'enseignement se fondait sur le Sûtra du Diamant.
Une scission se produisit très tôt entre école du Nord et école du Sud. Celle du Nord ayant remis l'accent sur des étapes nécessaires dans la pratique du dhyāna, Shenhui (670 ? ─ 760), ami des grands poètes de l'époque que sont Wang Wei et Du Fu, a remis l'instantanéité de l'illumination au cœur du débat, la pure sagesse étant indivisible et indifférenciée.
De la Chine à la Corée
au IXe siècle, le bouddhisme zen, appellé « Son » en Corée, fut intégré au bouddhisme étatique déjà présent depuis le IVe siècle. Le Son coréen pratique la prosternation, le chant, la méditation assise. Il utilise des mantras et des kong-ans (koan japonais).
De la Corée au Japon
Du VIe au XIIe siècle, le bouddhisme zen fut ensuite importé de Chine au Japon via la Corée, par vvagues succéssive. C'est au XIIe Siècle que le moine Eisai eu une influence décisive dans son implantation au Japon. En peu de temps, cinq écoles majeures de bouddhisme zen étaient établies au Japon, copies des 'cinq montagnes' du zen chinois, dans des monastères de Kamakura, siège du pouvoir politique shogunal de l'époque, ou Kyoto, siège de la cour impériale. Le courant zen du bouddhisme et la pratique du zazen (la méditation assise pratiquée pour atteindre l'éveil) eut beaucoup de succès au Japon, et s'accompagna du développement par les moines de plusieurs arts et techniques typiquement japonais ou importés de Chine et ayant subit les influences du Nord de la Chine et de la Corée, comme l'usage du thé ou l'esthétique simple et dépouillée. Le Zen japonais est aussi fortement influencé par le taoïsme, chinois dont on retrouve certains symboles et notions.
Approche
Le zen met l'accent sur l'éveil ( satori ) mais qui n'est pas un but en soi. Certains auteurs précisent que la posture est elle-même satori. Version sinisée du bouddhisme, il affirme que chacun et chaque chose est « nature de Bouddha ». Pour atteindre l'éveil, il utilise parfois des kôan (école Rinzaï) propositions le plus souvent absurdes ou paradoxales que pose le maître et que le disciple doit dissoudre (plutôt que résoudre) dans la vacuité du non-sens, et, par suite, noyer son moi dans une absence de tensions et de volonté, que l'on peut comparer à la surface parfaitement lisse d'un lac reflétant le monde comme un miroir.
Articles connexes
Liens externes
- Le Centre Zen de Genève Suisse
- L'Association Zen International
- L'A.B.Z.D. (Association boudhiste zen Deshimaru)
- Citations de saints, théologues, poètes et philosophes, notamment de pratique zen.
- Un Zen Occidental.
- Le Zen par Georges Charles
- The Rochester Zen Center
- Le dossier thématique d'artelio.org à propos du zen
- Nietzsche, Zen et l'éveil soudain
- Le Jardin Zen en CSS
Bibliographie
Questions zen, Philip Kapleau, Seuil: Points Sagesses-Poche, 1992, 377 pages, (ISBN 2020145960)
Discussion IRC
- serveur : irc.efnet.org, canal : #zen (en anglais).
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